عرفان القرآن کورس
درس نمبر 47 آیت نمبر 98 ت 101 (سورۃ البقرہ)
تجوید

اقسامِ مدّات کا بیان

سوال : مدّ کی کتنی قسمیں ہیں؟

جواب : مدّ کی دو قسمیں ہیں۔ 1۔ مدِّ اصلی 2۔ مدِّ فرعی

1۔ مدِّ اصلی کی تعریف مع امثال

مدِّ اصلی وہ ہے جو کسی سبب کی محتاج نہ ہو جیسے : ’’قَالَ، قَالُو، قِيْلَ‘‘

2۔ مدِّ فرعی کی تعریف مع امثال

مدِّ فرعی وہ مدّ ہے جو کسی سبب کی محتاج ہو جیسے : ’’جَآءَ، جِيْئَ، سُوءَ‘‘ میں مَدّ ’’ء‘‘ کے سبب ہے۔

سوال : مدِّ فرعی کی کتنی قسمیں ہیں؟

جواب : مدِّ فرعی کی چار قسمیں ہیں۔

1. مدِّ متّصل
2. مدِّ منفصل
3. مدِّ عارض
4. مدِّ لازم

ترجمہ

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ

فَإِنَّ اللّٰهَ عَدُوٌّ لِلْکَافِرِيْنَO وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْکَ آيَاتٍ

بَيِّنَاتٍ وَّمَا يَکُفُرُ بِهَآ إِلَّا الفَاسِقُوْنَO أَوَکُلَّمَا عٰهَدُوْا

عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَO وَ

لَمَّا جَآءَ هُمْ رَسُوْلٌ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ

نَبَذَ فَرِيْقٌمِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوْا الْکِتَابَ ق کِتَابَ اللّٰهِ وَرَآءَ ظَهُوْرِهِمْ

کَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَO

تفسیر

اللہ‘ رسول اور فرشتوں سے دشمنی کا انجام

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ.... الخ

(الْبَقَرَة ، 2 : 98)

اللہ تعالیٰ‘ اس کے رسولوں اور فرشتوں سے دشمنی کا انجام اللہ کی عداوت ہے۔

فائدہ :

یہ آیت اس امر پر دلالت کرتی ہے کہ اللہ تعالیٰ کے مقبول ومقرب بندوں کی دشمنی اللہ تعالیٰ کی عداوت کا باعث بن جاتی ہے۔ اس کی تصریح اس حدیث قدسی میں بھی ہے جس میں باری تعالی نے ارشاد فرمایا :

مَنْ عَادَ لِی وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ

’’جس نے میرے کسی ولی سے عداوت کی میں اس کے ساتھ جنگ کا اعلان کرتا ہوں۔‘‘

وَلَقَدْ أنْزَلْنَا إِلَيْکَ.... الخ

حقانیت قرآن مجید کی نفی اور اس کی حکم عدولی کرنے والے ہی اصل منکر ہیں۔

وَلَمَّا جَآءَ هُمْ رَسُوْلٌ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ.... الخ

1۔ شان نبوت محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نظر انداز کرنا یہودی ذہنیت کا خاصہ ہے۔

2۔ شان محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا انکار خود کتاب اللہ کو پس پشت ڈالنے کے مترادف ہے۔ یہود پوری تورات کا انکار نہیں کرتے تھے بلکہ جہاں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نبوت کا اظہار ہوتا اس حصے کو چھپاتے۔ گویا حضور کی شان کو چھپانا اور بقیہ عقائد کو ماننا خدا کے ہاں مقبول نہیں۔

(تفسیر منہاج القرآن)

شان نزول آیت کریمہ

ابن صوریا یہودی نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یا حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے ایک دفعہ استفسار کیا کہ فرشتوں میں سے وحی کون لاتا ہے؟ فرمایا کہ جبرائیل۔ کہنے لگا وہ فرشتہ تو ہمارا دشمن ہے جو عذاب لے کر آتا رہا ہے۔ اگر میکائیل وحی لاتا ہے تو ہم ضرور ایمان لے آتے۔ کیونکہ وہ خوشحالی اور سلامتی کرنے والا فرشتہ ہے۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔

(تفسیر جلالین)

الحدیث

عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عَمْرٍو رضي اﷲ عنهما أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم قَالَ : أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِيهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ کَانَتْ فِيْهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِيْهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّی يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَ إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَ إذَا خَاصَمَ فَجَرَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

’’حضرت عبد اﷲ بن عمرو رضی اﷲ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : چار باتیں جس میں ہوں وہ خالص منافق ہے اور جس کے اندر ان میں سے کوئی ایک ہو تو اس میں نفاق کی ایک خصلت ہے یہاں تک کہ اسے چھوڑ دے (وہ خصلتیں یہ ہیں) : جب امانت اس کے سپرد کی جائے تو خیانت کرے، جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے اور جب جھگڑے تو بیہودہ گوئی کرے۔‘‘